Нарізання різьби мітчиками та плашками: Нарізання різьби » Народна Освіта

Технологія нарізання різьби

Заняття № 17-18

Тема. Технологія нарізання різьби

Мета: Ознайомити учнів з інструментами для нарізання зовнішньої і внутрішньої різьби та їх призначенням; розвинути в учнів навички роботи з інструментами для нарізання різьби; виховати в учнів бережливе ставлення до інструменту та економне використання матеріалів.

Обладнання, матеріали, наочність:підручники, плакати, таблиці, лещата, плашки, мітчики, плашкотримачі, воротки, заготовки, свердла, свердлильний верстат, ТВ — 6.

ХІД ЗАНЯТТЯ

  1.  Організаційний момент
    1.  Привітання з учнями.
    2.  Перевірка присутніх.
    3.  Призначення чергових.

II. Актуалізація  знань та мотивація навчальної діяльності учнів

Фронтальна бесіда

  1.  З яких основних частин складається фрезерних верстат?
  2.  За якою формулою визначається вибір режиму різання на фрезерному верстаті?
  3.  Розповісти правила безпечної праці на фрезерному верстаті.

ІІІ. Повідомлення теми заняття

ІV. Вивчення нового матеріалу

Нарізування метричної різьби

Різьба — це елемент деталі у вигляді виступів і западин, розташованих по гвинтовій лінії. Залежно від форми перерізу виступів (профілю) розрізняють трикутні, прямокутні, трапецоїдні (мал. 44) та інші різьби. Основним типом різьби, що застосовується для різьбових з’єднань, є метрична, яка має трикутний профіль із кутом при вершині 60°.

Процес нарізування різьби полягає в тому, щоб за допомогою різьбонарізних інструментів утворити на поверхні деталі гвинтові канавки.

Види різьб:

а-трикутна;               б-прямокутна;               в-трапецоїдна

У шкільних майстернях зовнішню різьбу нарізують плашками, внутрішню — мітчиками. Плашки і мітчики виготовляють з інструментальної сталі.

Плашка — це кільце з різьбою в центральному отворі і з додатковими отворами, які утворюють різальні кромки (мал. 45, а). Для обертання плашок застосовують плашкотримачі. Поверхні заготовки, призначеної для нарізування різьби, надають форми чисто обробленого циліндра з фаскою біля його торця. Діаметр заготовки вибирають за довідником (табл. 1).

Таблиця 1

Діаметр різьби,

Діаметр свердла, мм

Діаметр стержня, мм

мм

Тверді метали

М’які метали

Тверді метали

М’які метали

Ml

0,75

0,75

                                       0,95

0,95

М 2

1,6

1,5

1,94

1,94

М  3

2,5

2,5

2,94

2,94

М 4

3,3

3,3

3,9

3,9

М 5

4,1

4,2

4,9

4,8

М 6

4,9

5,0

5,9

5,8

М 7

5,9

6,0

6,9

6,8

М 8

6,6

6,7

7,9

7,8

М 9

7,6

7,7

8,9

8,8

М 10

8,3

8,4

9,9

9,8

М 11

9,3

9,4

10,9

10,8

М 12

10,0

10,1

11,9

11,8

Процес нарізування різьби полягає ось у чому. Стержень закріплюють у лещатах і зверху на нього починають нагвинчувати плашку за рухом годинникової стрілки, якщо це права різьба, і в зворотному напрямі, якщо ліва. Перед нарізуванням стержень і плашку змащують маслом. Злегка натискуючи на плашку, її повертають на 1 —1,5 оберта за ходом нарізування і зворотно на 1/2 або 1/4 оберта, щоб ламалась стружка (натискувати на плашку зверху треба доти, поки вона не піде по різьбі далі).

Нарізування внутрішньої різьби в основному робиться мітчиками. Мітчик — це гвинт, на якому профрезеровано кілька подовжніх канавок, що утворюють різальні кромки. По цих канавках виходить стружка, яка утворилась в процесі різання. Мітчик (мал. 45, б) складається із забірної частини І, яка виконує основну роботу різання, і калібруючої частини II, що спрямовує мітчик в отворі і надає різьбі остаточних форми і розмірів. Забірна і калібруюча частини утворюють робочу частину мітчика. Хвостовик ручного мітчика закінчується квадратом, призначеним для закріплення мітчика у воротку — спеціальному пристрої.

Мітчики виготовляють комплектами (по два-три). За призначенням вони поділяються на чорнові, середні і чистові. Чорнові мають більшу забірну частину і зменшену калібруючу. У середньому і чистовому мітчиках калібруюча частина збільшується, а забірна зменшується.

Дуже важливо правильно визначити діаметр свердла для отвору під різьбу. Якщо отвір менший, то важко почати різання, і мітчик може заклинити в отворі. Якщо отвір більший — різьба виходить неповного профілю.

Мітчик для нарізування різьби установлюють строго перпендикулярно до заготовки. При нарізуванні різьби в глухих отворах їх свердлять на глибину більшу, ніж довжина різьби. Для нарізування внутрішньої різьби в отвір уставляють попередньо змащений мітчик. Злегка натискуючи зверху, його загвинчують в отвір доти, поки він не почне зрізувати стружку. Після кожних 1,5—2 обертів роблять півоберта назад, щоб зламати стружку. Так виконують роботу й іншими мітчиками — проміжним і чистовим.

V. Узагальнення нового матеріалу

  1.  Які інструменти застосовують для нарізування різьби?
  2.  Яка послідовність нарізування зовнішньої і внутрішньої різьби?
  3.  Визначте діаметри стержнів під різьбу: М6; М12.
  4.  Визначте діаметр свердла для свердління отвору під різьбу М8; М10 у чавуні і сталі.

VI. Практична робота 

Нарізування зовнішньої та внутрішньої різьби

Розповідь вчителя про правила безпечної праці при роботі із різьбонарізними інструментами

Показ вчителем прийомів нарізання зовнішньої і внутрішньої різьби.

VІІ. Домашнє завдання

 Опрацювати відповідний матеріал за конспектом.

VІІІ. Оцінювання роботи учнів на уроці

ІX. Прибирання робочого місця і приміщення

Другие похожие работы, которые могут вас заинтересовать.вшм>

4668. Конспект урокаНарізання зовнішньої та внутрішньої різьби28.25 KB  Нарізання зовнішньої та внутрішньої різьби Мета: Ознайомити учнів з інструкцією при нарізуванні зовнішньої і внутрішньої різьби; розвинути в учнів навички роботи з інструментами для нарізання різьби; виховати в учнів бережливе ставлення до інструменту та любов до праці. Актуалізація знань та мотивація навчальної діяльності учнів Фронтальна бесіда З яких частин складається плашка Яка послідовність нарізування внутрішньої різьби Визначте діаметри стержнів під різьбу: М 3; М 4. Вивчення нового матеріалу Інструкція з охорони праці при…7273. ЛекцияСвердління, зенкерування, розвертування отворів та нарізання різьби560.89 KB Які бувають свердла. Свердлінням називається утворення зняттям стружки отворів у суцільному матеріалі за допомогою різального інструмента – свердла якому надають обертального та поступального руху відносно його осі. Його застосовують: щоб зробити невідповідальні отвори невисокого ступення точності й значної шорсткості Свердла бувають різних видів рис. Свердла: аб – спіральні в – з прямими канавками г – перове д – спеціальне е – однокромочне для глибокого свердління є – двокромочне ж – для кільцевого свердління з – центровочне.8609. ЛекцияТехнологія ЩО13.02 KB  Сьогодні на занятті ми вивчимо тему “Технологія ЩО†та дізнаємось про види робіт виконуваних при ЩО та методах проведення ЩО. План: Види робіт при щоденному технічному обслуговуванню; Види робіт при щоденному технічному обслуговуванню автобуса. Зміст лекції Щоденне обслуговування складається з прибирально – мийних контрольно – оглядових мастильних та заправочних робіт. Під час проведення даних робіт перевіряють рівні оливи в картерах двигуна та гідромеханічній коробці передач у дизелів перевіряють рівень оливи в ПНВТ…8608. ЛекцияТехнологія проведення Д – 112.17 KB  Вимоги викладені в даному Керівництві направлені на визначення та забезпечення відповідності автомобіля вимогами техніки безпеки руху та дія на навколишнє середовище оцінку стану автомобіля його агрегатів та вузлів без їх розбори. Роботи по діагностиці являються складовою частиною процесу технічного обслуговування та ремонту автомобіля. Діагностику автомобіля не рідко виконують за зовнішніми ознаками які відображають зміну технічного стану транспортного засобу. Зміна деяких технічних параметрів визначають технічний стан автомобіля до них…8683. ЛекцияТехнологія проведення ТО – 2 та Д – 213.68 KB  План: ТО – 2 автомобіля; ТО – 2 автобусів та легкових автомобілів. Вимоги викладені в даному Керівництві направлені на визначення та забезпечення відповідності автомобіля вимогами техніки безпеки руху та дія на навколишнє середовище оцінку стану автомобіля його агрегатів та вузлів без їх розбори. Під час проведення Д – 2 діагностуються тягово – економічні показники автомобіля та виявляють несправності його основних агрегатів систем та механізмів. Д – 2 виконують перед ТО – 2 щоб підготувати виробництво до виконання ремонтних робіт та…8751. ЛекцияТехнологія проведення ТО – 113.66 KB  На ТО – 1 рухомий склад потрапляє після миття та прибирання перевіряють кріплення вузлів та систем живлення та випуску відпрацьованих газів дію відтяжної пружини та вільний хід педалі герметичність системи гідроприводу вимикання зчеплення кріплення кронштейну та складових частин силового циліндру пневмопідсилювача кріплення та робота коробки передач роздавальної коробки та дільника на нерухомому автомобілі кріплення гідромеханічної КПП до автобуса масляного піддону та стан масляних трубопроводів двигуна наконечників електричних…20502. КурсоваяТехнологія отримання титанового шлаку233.53 KB  Предмет роботи – технологія отримання титанового шлаку. технологічний процес виробництва титанового шлаку та обладнання для його отримання. У другому розділі розраховано склад шихти для виплавки титанового шлаку складено матеріальний баланс виплавки 1 т титанового шлаку. Складено зведений матеріальний баланс одержання титанового шлаку визначена витрата сировини матеріалів на 1 т ільменітового концентрату на 1 т шлаку.8359. ЛекцияТехнологія термічної обробки сталі20.17 KB  Гартування сталей. Види гартування 6. Додаткове: 1 для очищення деталей від солі мінеральної оливи окалини мийні машини травильні установки дробоструминні апарати; 2 пристрої для гнуття деталей після гартування. –5– Гартування сталей.689. КурсоваяТехнологія одержання аскорбінової кислоти53.18 KB  У загальному обсязі продажів фармацевтичної продукції в Україні за підсумками І півріччя 2010 року на лікарські засоби припадає близько 60 на вироби медичного призначення – 32 косметичну продукцію – близько 3 від загального обсягу продажів. Необхідно відзначити що за підсумками січнялипня поточного року спостерігається поступове відновлення та збільшення обсягів імпорту фармацевтичної продукції в Україну що частково пов’язано з відносною стабілізацією валютних курсів зростанням реальної заробітної плати населення. Найбільшими…4654. Конспект урокаТехнологія вирощування плодових дерев16.67 KB  Плоди поділяють на сухі та соковиті. Сухі плоди дає ліщина соковиті решта плодових рослин. Плоди від середнього до вищесереднього розміру масою 100. У період зберігання плоди не гниють не в’януть але швидко втрачають смакові якості.

Професійно освітній портал — Токар. Спеціальна технологія. 2 розряд. Тема 6. п. 6.5.1.

Нарізання кріпильної різьби мітчиками та плашками

Навчальні питання

1. Способи нарізання кріпильної різьби мітчиками та плашками

2. Пристрої для установки та кріплення різьбонарізних інструментів і нарізання кріпильних різьб на токарних верстатах

 

 Способи нарізання кріпильної різьби мітчиками та плашками

Плашку вставляють у спеціальний плашкотримач (рис.6.5.1.1.) і закріплюють гвинтами, які входять у заглиблення на бічній поверхні плашки.

 

 Рис. 6.5.1.1. Плашкотримач

Нарізувану заготовку закріплюють у патрон: вона має бути попередньо обточена по зовнішньому діаметру різьби болта. 

На торці заготовки слід зняти фаску, щоб плашка легше врізалася в метал. Якщо діаметр заготовки замалий, глибина різьби вийде недостатньою, отже, різьба буде неповного профілю. Якщо ж діаметр заготовки завеликий, плашка зрізатиме багато металу або різьба вийде нечистою.

Нарізування різьби плашкою часто починають з нарізування вручну кількох ниток, що роблять за допомогою плашкотримача з двома рукоятками (рис.6.5.1.2.). Після цього вмикають верстат і ведуть нарізування далі, упираючи рукоятку плашкотримача на планку,закріплену в різцетримачі (рис.6.5.1.3.). Під час нарізування різьби плашкою підтримування рукоятки руками після пуску верстата не дозволяється. Для того, щоб надати правильного спрямування плашці, її можна притискати піноллю задньої бабки, що подається вручну.

Рис.6.5.1.2. Нарізання різьб плашкою на токарному верстаті

Рис.6.5.1.3. Нарізання різьб плашкою при обертанні деталі

 

Режими різання

Під час нарізання різьби плашками рекомендуються такі швидкості різання: для сталі —
3—4 м/хв, для чавуну — 2,5 м/хв, для латуні — 9—15 м/хв. Як змащувально–охолодні рідини рекомендується використовувати при нарізанні стальних заготовок – емульсію, мінеральне масло; для чавуна й алюмінієвих сплавів – гас або без охолодження. Охолодження має бути інтенсивним.

Послідовність прийомів нарізання різьби плашками на токарному верстаті:

1.Підготовити стержень під різьбу.

2.Підібрати плашку і закріпити у плашкотримачі.

3.Провести налагодження верстатадля нарізання різьби: виставитичастоту обертання шпинделя.

4.Нарізати різьбу плашкою: забірною частиною встановити плашку на фаскузаготовки і, підтискаючи пінолю задньої бабки, провести врізання. Рукоятку плашкотримача обперти на планку, встановлену в різцетримачі (рис.6.5.1.4.).

5.Включити верстат і, обертаючи маховик та пінолю, притиснути плашкотримач до заготовки. Як тільки плашка почне самонакручуватись — відвести задню бабку. Використовувати ЗОР.

6.Викрутити плашку (на зворотних обертах).

7.Проконтролювати різьбу (калібр — кільце). Прохідна сторона повинна вільно нагвинчуватись, а непрохідна — не більше 1-2 витків.

Рис.6.5.1.4. Нарізання різьби плашкою:

1 – плашкотримач; 2 – задня бабка; 3 — планка

Матеріал для виготовлення плашок:

1. Вуглецеві сталі: У10А; У12А.

2. Леговані сталі: 9ХС; ХВГ.

3. Швидкорізальні сталі: Р6М3; Р12; Р18.

 

 

 Рис.6.5.1.5. Профіль нарізної різьби 

Інструменти для нарізання різьби » Народна Освіта

На виробництві різьбу на деталях нарізають на свердлильних, різьбонарізних і токарних верстатах, а також накатують, тобто здійснюють методом пластичної деформації. Інструментом для накатування різьби слугують накатні плашки, накатні рамки і накатні головки. Внутрішню різьбу нарізають мітчиками, зовнішню — плашками, прогонками та іншими інструментами.

Мітчики за призначенням поділяються на: ручні, машинно-ручні та машинні. В залежності від профілю різьби — на три типи: для метричної, дюймової і трубної різьби. За конструкцією — на цільні, збірні (регульовані і самовиключаючі) та спеціальні.

Мітчик (рис. 96 І) складається з двох основних частин: робочої і хвостової.

Робоча частина має вигляд гвинта з прорізаними кількома повздовжніми прямими або гвинтовими канавками, в результаті чого утвори-

лися зубці, які мають форму клина і слугують для нарізання різьби. Мітчики з гвинтовими канавками слугують для нарізання точної різьби. Робоча частина мітчика складається із забірної і калібруючої частин.

Забірна (або ріжуча) частина виконує основну роботу при нарізанні різьби і, щоб полегшити вхід в отвір, має конічну форму.

Калібруюча (направляюча) частина — направляє мітчик і захищає (калібрує) різьбу.

Хвостовик-стержень слугує для закріплення мітчика у спеціальному пристосуванні — воротку.

На хвостовику позначають різьбу і марку сталі, з якої виготовлено мітчик.

Ручні мітчики для метричної та дюймової різьб виготовляють комплектом із двох мітчиків (для різьби з кроком до 3 мм включно). Для різьби з кроком більше 3 мм — комплектом із трьох мітчиків.

Ручний мітчик при нарізанні різьби утримують і повертають за допомогою воротка.

Воротки (рис. 96 II) бувають нерегульовані і регульовані. Нерегульовані воротки можуть мати один або три квадратних отвори, а регульовані — регульований отвір. Існують воротки торцеві, які застосовують для нарізання різьби у важкодоступних місцях, і тарировані воротки — для нарізання різьби в глухих отворах.

Зовнішню різьбу нарізають плашками (рис. 97 а). Плашка має форму сталевої загартованої гайки, в якій через різьбу прорізано наскрізні отвори. Отвори в плашці виконують таку ж роль, як і канавки мітчиків: вони утворюють ріжучі грані і через них виходить стружка. З обох боків плашки є забірні частини завдовжки 1,5-2 нитки. Такі плашки застосовують для нарізання різьби діаметром до 25 мм за один прохід.

На плашках вказують позначення різьби і марку сталі, із якої вона виго-

_ V

товлена. Для закріплення плашки при нарізанні різьби застосовують плаш-котримач (рис. 97 б), який складається із корпуса з гніздом для плашки і двох ручок. Плашку закріплюють у гнізді стопорними гвинтами.

ЗАПИТАННЯ

1. Із яких частин складається мітчик?

2. За допомогою якого пристосування нарізають внутрішню різьбу?

3. За допомогою якого інструменту нарізають зовнішню різ

Нарізання різьби різцями і різьбовими гребінками




Різьба з малими відхиленнями, що допускаються, від співвісності з іншими поверхнями і високою точністю кроку нарізається різьбовими різцями на токарному верстаті. При цьому методі подача завжди чисельно дорівнює кроку нарізаємої різьби: S == Р, частину ріжучих різьбових різців виготовляють зі швидкоріжучої сталі і твердих сплавів.

Різці підрозділяють на внутрішні і зовнішні. Профіль ріжучої частини різця відповідає профілю нарізаємої різьби. У процесі нарізування різьби можлива деяка “розбивка” профілю, тому кут профілю різців занижують: для швидкорізальних сталей на 10 — 20′, для твердосплавних на 20 — 30′. При чорновій обробці передній кут g різьбових різців g = 5…100°, а при чистовій обробці g = 0. Задні кути на бічних лезах рівні a1 = a2 = 6°. При такому заточенні утвориться задній кут під вершиною різця a = 12…15°.

Щоб уникнути тертя оброблюваного профілю об задню поверхню різьбового різця (ліву чи праву) в залежності від напрямку різьблення при великому кроці нарізаємої різьби (трапецеїдальні різьби) застосовують два способи заточення різьбового різця. При першому способі різець, заточений з однаковими задніми кутами (a1 = a2), при установці повертають на кут підйому витків різьблення m (мал. 19.4, а), забезпечуючи тим самим рівність задніх кутів при гострінні. При другому способі різець заточують з різними задніми кутами — лівим і правим. Задній кут різця з боку напрямку руху подачі робиться більше, ніж кут підйому гвинтової лінії різьби. Для правої різьби a2зат = a2 + m, де m — кут підйому витків різьби. Тоді для лівої різьби a1зат = a1 + m (мал. 19.4, б).

Рис. 19.4. Установка різьбового різця при нарізуванні трапецеїдальної різьби: а) з поворотом різця на кут нахилу гвинтової лінії; б) заточення різця з різними кутами a1 і a2

 

Нарізування різьби на токарному верстаті характеризується швидкістю різання v, подовжньою подачею, чисельно рівною кроку Р, поперечною подачею Sпоп, схемою зрізування припуску з западини різьбової канавки (мал. 19.5).

Для зручності налагодження і налагодження і спрощення повторних заточень широко застосовують призматичні з механічним кріпленням і круглі різьбові різці (мал. 19.6).



На токарних верстатах нарізають одно » і багатозаходні різьби різних кроків, кріпильні різьби (метричні, дюймові), що кріпильно-ущільнюють різьби (трубні, конічні), різьби, що передають рух (прямокутні, трапецеїдальні, круглі). Для нарізування наскрізних внутрішніх і зовнішніх різьб часто застосовують гребінки інструмент, що ріже по профілю і схемі різання, що нагадує перо мітчика, тобто інструмента, що має забірну частину — ріжучу і калібруючу. Гребінками нарізають різьблення на повну висоту профілю за один робочий хід

У випадку нарізування багатозахідних різьб обробку роблять послідовно — кожен захід нарізається після повороту заготівки на 1/k окружності щодо нерухомого різця, де k — число заходів. Багатозахідні різьби можуть оброблятися одночасно декількома різцями з подачею, чисельно рівною kP.

 











Плашка для нарізання зовнішньої різьби

Плашки — вироби, які необхідні для нарізки різьблення на болтах, трубах, гвинтах, шпильках і багатьох інших деталях.
За зовнішнім виглядом цей елемент аналогічний гайки з численними отворами — вони являють собою ріжучі кромки.

 


 

Для відводу стружки використовуються спеціальні отвори, кількість яких варіюється від трьох до шести. Які види плашок існують для застосування нарізки вручну і на токарному обладнанні, і які вироби віддати перевагу для трапецеїдальної, трубної або ж метричної різьби?

 

Вибір плашки: особливості та параметри
Товщина і довжина плашки змінюється в залежності від того, для яких цілей призначений виріб.
Товщина елемента становить до десяти витків, довжина — до трьох. Для виготовлення використовуються швидкорізальні стали, найчастіше за все в якості основи застосовується легована сталь 9ХС. Купуючи запчастини, варто звернути увагу на маркування — вона містить інформацію про ступінь точності нарізати різьблення, про марку сталі.

 

Важливо враховувати, що діаметр стержня повинен бути менше зовнішнього діаметра різьби. Якщо цей показник буде обраний неправильно, то в результаті може привести до збою в роботі токарного верстата, адже метал повністю заповнить плашку — деталь буде зіпсована.
Крім того, незалежно від того, чи потрібно нарізка трапецеидальной або метричної різьби, діаметр стрижня не повинен бути занадто маленьким — це також призводить до появи браку в роботі. Для нарізки на токарному верстаті використовується спеціальна таблиця.

 

Види плашок: чим вони відрізняються?
Варіації плашок, які будуть використовувати для нарізки як вручну, так і на токарному верстаті, досить численні — асортимент включає в себе і круглі, і розсувні елементи. Остаточний вибір залежить від цілей використання вироби.

 

Щоб визначити відповідний варіант, варто вивчити особливості і технічні характеристики кожного з варіантів:
• Цілісні — відрізняються підвищеною жорсткістю, що дозволяє отримати високоякісну різьбу. Єдиний недолік такої різновиди в тому, що зносостійкість її мінімальна. А відповідно, її використання пов’язано з додатковими фінансовими витратами.
• Розсувні — можуть застосовуватися тільки в КЛУПП, в яких є відповідні напрямні. Виріб складається з двох основних частин, які з’єднані гвинтом — він також використовується для регулювання діаметра різьби.
• Розрізні — відрізняються мінімальної жорсткістю, що не кращим чином позначається на якості і точності різьблення. З їх допомогою діаметр нарізки може варіюватися від 0,1 до 0,3 мм — за рахунок того, що виріб трохи пружинить.

 


 

• Круглі — один з найпоширеніших варіантів для роботи на верстаті. Відрізняються наявністю спеціальних конічних поглиблень і кутових пазів — це необхідно закріплення деталі в різенарізальних патронах. Круглі розрізні плашки застосовуються з воротка з п’ятьма гвинтами, що дозволяє регулювати діаметр різьби.
 

Форми і типи різьблення
Підбір плашки залежить безпосередньо від сфери використання різьблення. У виборі варто враховувати діаметр вироби, підготовленого для різьблення. При виборі плашки варто враховувати особливості зовнішньої різьби.
Існують різні форми і типи, серед яких:

 

• У метричній — один з найпоширеніших типів кріплення різьблення. Може бути як з дрібним, так і великим кроком — другий варіант більш актуальне для тих з’єднань, які постійно піддаються підвищеним ударних навантажень.
• Трубна — дюймова різьба з дрібним кроком з трикутним профілем (кут 55 °). Нарізають виріб на трубах до 6 °. Трубні конічні розміри використовуються для різних розмірів.
• Дюймова — на вітчизняних просторах подібний варіант мало поширений. Являє собою різьблення трикутного профілю з кутом 55 °. Найчастіше застосовується для створення запасних деталей до зарубіжного устаткування.
• Трапецеїдальних — профіль являє собою трапецію з однаковими бічними сторонами (кут дорівнює 30 °). Виріб використовується для передачі руху в ходових гвинтах і осьових зусиль. Равнобочная трапеція застосовується, в тому числі, і для реверсивних гвинтових механізмів.

 

• Запекла — являє собою аналог трапецеїдальної різьби з різними бічними сторонами. Кут неробочого боки — 30 °, робітника — 3 °. Відрізняється відмінними характеристиками міцності і підвищеним ККД. Виріб актуально для використання в пресах, домкратах і інших вантажних гвинтах.

 

Технологія нарізування різьблення
Існує певна технологія, що застосовується для нарізування різьблення на трубах — якщо не дотримуватися встановленого алгоритму, можна не тільки зіпсувати виріб, але і зламати верстат.
Важливо враховувати кілька простих правил, які є актуальними і для наполегливої ​​і трапецеїдальної різьби:
1. Працювати потрібно плавно і м’яко, використовуючи тільки справний і гостре обладнання
2. Ретельно зафіксувати трубу в потрібному положенні
3. Поверхня труби ретельно очистити від забруднень, корозії і фарби

 

4. Видалити зовнішню фаску — для цього використовується болгарка або напилок
5. Вставити плашку потрібного розміру
6. Змастити різці і робочу поверхню, застосовуючи спеціальну рідину або мастило
7. Нарізування різьби по заготівлі — для правильного виконання роботи, потрібно обертати держатель за годинниковою стрілкою
8. Після кожних 2-3 витків плашку ведуть у зворотному напрямку, щоб прибрати стружку з поверхні

 

9. Різці і поверхню потрібно ретельно змащувати
10. Після того як зроблений останній виток, плашку необхідно провести по різьбі знову.
Дуже важливо правильно поєднати торець труби з плашкою — необхідно суворо дотримуватися кут 90 градусів. В іншому випадку існує ймовірність того, що перекіс вироби призведе до зриву витків різьби, або зміни її діаметр. У будь-якому випадку, незалежно від того, виконується метрична або трапецеїдальних різьблення, роботу доведеться переробляти знову.

 


 

висновок
Щоб правильно працювати з плашками, підібравши відповідний варіант для трапецеїдальної або трубного різьблення, необхідно враховувати особливості і параметри вироби, орієнтуючись в цьому питанні на представлену таблицю. Важливо враховувати, що працювати потрібно строго за технологією — порушення можуть привести до виходу верстата з ладу.

38. Види плашок. Правила нарізання плашкою.

Плашка – інструмент для нарізання
зовнішньої різьби. Зовнішню
різьбу нарізують плашками вручну і на
верстатах. Залежно від
конструкції плашки поділяють на круглі,
накатні, розсувні. Круглі плашки (лерки)
виготовляють суцільними і розріз­ними.

Суцільна плашка
— це стальна загартована
гайка, в якій через різьбу прорізано
наскрізні поздовжні отвори, які утворюють
різальні кромки і служать для виходу
стружки. З обох боків плашки є забірні
частини завдовжки 1 1/2…2 нитки. Ці плашки
застосовують при нарізуванні різьби
діаметром до 52 мм за один робо­чий
хід.

Розрізні плашки на відміну від
суцільних мають проріз (0,5… 1,5 мм), що
дає змогу регулювати діаметр різьби в
межах 0,1—0,25 мм. Внаслідок зниження
жорсткості нарізувана цими плашками
різьба має недостатньо точний профіль.

Різьбонакатні плашки,
застосовувані для накатування точних
профілів різьби, мають корпус, на якому
вста­новлюють накатні ролики з різьбою.
Ролики можна регулювати за роз­міром
нарізуваної різьби. Плашки обертають
двома рукоятками, що вкручуються в
корпус.

Розсувні (призматичні) плашки
на відміну від круглих складаються
з двох половинок, які називаються
півплашками. На кожній з них зазначено
розмір зовнішньої різьби і цифра 1 чи 2
для правильного закріплення у пристрої
(клупі). На зовнішній стороні півплашок
є кутові канавки (пази), якими їх
вста­новлюють у виступи клупа.

Для закріплення плашок у корпусі
універсального воротка є гніздо. Плашки
закріплюють гвинтами.

Правила нарізування різьби плашкою.
При нарізуванні
різьби плашкою вручну стержень
закріплюють у ле­щатах так, щоб його
виступаючий над рівнем губок кінець
був на 20..,25 мм більшим за довжину
нарізу­ваної частини. Для забезпечення
врізування на верхньому кінці стержня
знімають фаску.

Потім на стержень накладають закріплену
у плашко тримач плашку і з не­значним
натискуванням обертають плашко тримач
так, щоб плашка врізалася приблизно на
одну-дві нитки. Після цього нарізувану
частину стерж­ня змащують маслом і
обертають клуп з рівномірним тиском на
обид­ві рукоятки так, як при нарізуванні
мітчиком, тобто один-два оберти (праворуч
і півоберта ліворуч).

39. Брак при нарізанні різьби.

Дефекти, що найчастіше трапляються
при різьбонарізуванні, причини їх
виникнення і способи усунення.

Вид дефекту

Причина виникнення

Спосіб усунення

Рвана різьба

Тупий мітчик або плашка

Замінити мітчик або плашку

Перекіс мітчика або плашки відносно
отвору при неправильному встановлені

Правильно встановити інструмент, не
допустити перекосу

Тупа різьба

Великий діаметр просвердленого отвору
під різьбу або малий діаметр стержня

Правильно підбирати діаметри свердла
і мітчика (плаши)

Малі передній і задній кути свердла

Замінити інструмент, підібравши його
з урахуванням оброблювального матеріалу

Висока в’язкість
матеріалу деталі

Не точний

профіль

різьби

Малий передній кут мітчика (плашки)

Замінити інструмент

Недостатня довжина забірного конуса

Тупий або неправильно загострений
інструмент

Надмірно висока швидкість різання

Вибрати раціональну швидкість різання

Послаблена різьба

Розбиття різьби мітчиком при
неправильному його встановлені

Встановити мітчик без перекосу

Биття інструменту

Усунути биття інструменту

Застосовування підвищених швидкостей
різання

Вибрати раціональну швидкість різання

Туга різьба

Діаметр інструмента не відповідає
заданому дімметру різьби

Застосовувати
інструменти потрібного діаметру

Конусність різьби

Не правильне обертання мітчика

(розбивання
верхньої частини отвору)

Правильно
встановити мітчик, правильно працювати
ним

Поломка

мітчика

Защемлення стружки при викручувані
мітчика

Періодично виводити мітчик з отвору
для видалення стружки

Занижений діаметр отвору під різьбу

Застосовувати свердла потрібного
діаметра

Зрив різьби

Знижений діаметр отвору під різьбу

Застосовувати свердла потрібного
діаметра

Затупився мітчик

Замінити мітчик

Стружка забивається у канавки мітчика

Періодично виводити мітчик з отвору
для видалення стружки

Раздел 2: Исследование цепей передачи повествований | Критическая оценка брака Умм Кульсум и Умара

Рассказы, которые вы прочитали, были самыми важными сообщениями, которые передавались в самых известных книгах мусульман-суннитов. Некоторые из этих рассказов связаны с утверждением, что главнокомандующий правоверных Али (а.о.) выдал свою дочь замуж за Умара. Некоторые относятся к браку Умм Кульсум после смерти Умара, а другие относятся к событию ее смерти и ее сына.

Основываясь на правилах и принципах мусульман-суннитов в науке хадисов (традиции) и полагаясь на высказывания своих ученых из «илм аль-риджал» [наука биографий рассказчиков], если внимательно посмотреть и изучить цепи передача этих повествований, он придет к пониманию, что история в целом безосновательна и бездоказательна, не говоря уже о соответствующих деталях и незначительных инцидентах, связанных с ней?

Теперь, прежде чем проверять цепи, мы напомним вам несколько моментов, касающихся этих повествований:

Истории, которые вы прошли в предыдущем разделе, не были описаны в двух известных и уважаемых книгах, а именно в Сахих Бухари и Сахих Муслим.Авторы этих двух книг проигнорировали эти повествования, не упомянув их в своих книгах.

Эти рассказы также не были переданы в других суннитских книгах, широко известных как Сихах Ситтах. Следовательно, все авторы шести так называемых аутентичных книг проигнорировали эти традиции и согласились не рассказывать о них.

Эта история не упоминается в других хадисах, таких как Муснад Ахмада ибн Ханбала. Он и группа его последователей утверждали, что все, что не записано в этой книге — Муснад Ахмад — не является подлинным.

Стоит отметить, что во многих случаях и по разным темам сунниты не представляют свои аргументы, полагаясь на рассказы, которые являются достоверными просто потому, что Бухари и Муслим не рассказали их в своих книгах или что они не были записаны в других Книги Сихаха!

Основной момент, который можно упомянуть в этом отношении, заключается в том, что эта история была рассказана их рассказчиками от шиитских имамов, Ахль Аль-Байт (а.с.). Вышеупомянутые повествования были переданы в книгах Аль-Табакат ибн Саада, Аль-Мустадрак из Хакима, Аль-Сунан Аль-Кубра из Байхаки и Аль-Дуррият ат-Тахира из Дулаби.

В отношении этих повествований необходимо отметить два момента.

Первый пункт: После многих лет изучения и анализа повествований мусульман-суннитов мы обнаружили, что, когда сунниты и противники Ахль Аль-Байт (ас) хотели связать повествование с Ахль Аль-Байт (как ), что никоим образом не согласуется с мнением и доктриной этих знатных людей, они всегда приступали к фабрикации повествования, приписывая его одному из членов чистого потомства Святого Пророка, мир ему и его потомкам.

Когда они хотели найти ошибку в Пророке (С) Аллаха и его благородной дочери Фатиме Захре (СА), а также в его преемнике Амируле Муменеен Али (ас), они составили историю, приписывающую высказывание Ахль аль-Байт, что они сказали, что, например, Али (ас) хотел жениться на дочери Абу Джахля. (См. Трактат, который мы написали по этому поводу.)

Когда они хотели пропагандировать запрет временного брака, они приложили все усилия, чтобы критиковать Ибн Аббаса, который до последнего момента своей жизни считал временный брак законным.Таким образом, они подделали повествование, запрещающее временный брак и цитирующее высказывание Али, упрекающее и насмехающееся над Ибн Аббасом за веру в допустимость временного брака. Они также сфабриковали предания, цитируя их от его сыновей. (См. Исследования, которые мы написали по этой теме.)

Когда они хотели сфабриковать традицию, основанную на достоинствах товарищей, они сделали эту традицию, вменяя Имаму Джафару Садику (а.с.), что он сказал, что сподвижники подобны звездам.(См. Книгу, которую мы написали по этой теме.)

Следовательно, нет никаких сомнений в том, что история женитьбы Умм Кульсум и Умара является сфабрикованной историей, не имеющей никаких оснований.

Второй пункт: Мусульмане-сунниты рассказали эту историю от имама Садика (ас), от его отца, как он передан в аль-Табакат Ибн Саада, или от имама Садика (ас), от его отца, от имама. Саджад (ас), переданный в «Аль-Мустадрак», или от Хасана ибн Хасана, рассказанный в «Аль-Дуррият ат-Тахира», или от Хасана ибн Хасана, от своего отца, как рассказано Байхаки в его «Аль-Сунан аль-Кубра».

Таким образом, если мусульмане-сунниты цитируют эти рассказы, они основывают свои аргументы, чтобы доказать свою точку зрения на свои собственные стандарты и принципы, тогда это зависит от подлинности повествования, согласно их мнению.

Следовательно, невозможно использовать вышеупомянутые повествования на основании авторитета Ахль аль-Байт (а.с.), потому что Ибн Саад, автор Аль-Табакат аль-Кубра, дерзко и неуважительно отзывался об Имаме Садике (а.с.)) Поговорка: У него есть несколько повествований, с которыми нельзя спорить, поскольку они слабы и ненадежны. Однажды его спросили: вы слышали эти рассказы от своего отца?

Он сказал: Да.

Его снова спросили, и он сказал: Я нашел их в книге моего отца.

Точно так же в своей книге «Аль-Мустадрак» Хаким Нишарбури повествует традицию имама Саджада (а.с.), основанную на авторитете имама Садика (а.с.), считая ее подлинной. Комментируя эту традицию, Дхаби говорит: «Цепь передачи этого повествования оборвана.

Относительно этого повествования Байхаки говорит: Это повествование мурсал ‟(поспешность или традиция, в которой цепочка рассказчиков опущена.

Повествование, переданное Хасаном ибн Хасаном в Аль-Дуррият ат-Тахира, также похоже на это. Вдобавок к этому его рассказчики были ослаблены, как скоро будет выяснено. Конечно, в повествованиях, переданных Байхаки Аль-Сунан Аль-Кубра от Хасана ибн Хасана, от его отца, нет никаких перерывов, но их цепочкам передачи недостает достоверности и достоверности, особенно потому, что рассказчик передает эту традицию от Хасана ибн Хасана ибн Аби. Malikah.Подробности мы сообщим в ближайшее время.

С другой стороны, если их цель передачи этих повествований состоит в том, чтобы заставить шиитов принять их, просто потому, что они были переданы из Ахль аль-Байт (ас) через тех, кто передал традиции от Святого Посланника Аллаха (S), такие усилия зависят от того факта, что последователи Ахль Аль-Байт (ас) должны проверять и удостоверять подлинность передатчиков этих повествований в соответствии со своей собственной точкой зрения, и это начало дебатов между шиизмом и суннитской школой.

Таким образом, наиболее важные рассказы, к которым мусульмане-сунниты прибегали и указывали в своих книгах, проверены и оказались ненадежными и недостоверными. (В более широком смысле, другие соответствующие повествования будут недействительными и недостоверными).

Несмотря на это, мы обсудим это подробно. Для начала мы обсудим цепочку передачи повествования, которое было передано в Аль-Сунан Аль-Кубра Байхаки от Имама Бакира (а.с.) и от его уважаемого отца Имама Саджада (а.s.) и в Аль-Истифабе от Имама Бакира (а.с.) и в Аль-Сунан Аль-Кубра от Хасана ибн Хасана. Затем мы изучим их иснад (документацию) и цепочки передачи других повествований, чтобы сделать вывод и разоблачить оппонентов конкретными аргументами и доказательствами. Исходя из этого, мы говорим:

Байхаки передал это повествование в Аль-Сунан Аль-Кубра от Хакима Нишабури, от Имама Бакира (а.с.), от его отца Имама Саджада (а.с.). Дело в том, что Ахмад ибн Абдул Джаббар также присутствует в цепи передачи повествования, и теперь мы изучим его биографию.

Вот некоторые из комментариев биографов об Ахмаде ибн Абдул Джаббаре:

Ибн Аби Хатим говорит: Я написал много рассказов, о которых сообщил Ахмад, но поскольку многие люди отзываются о нем [высоко], я воздержался от их рассказа.

Ибн Муайн говорит: Он лгал.

Абу Ахмад Хаким также говорит о нем: Ахмад ибн Абдул Джаббар, по мнению биографов, слаб. Вот почему Ибн Укдах проигнорировал его рассказы.

Ибн Ади также говорит о нем: Народ Ирака единодушно считает его слабым (ненадежным).

Юнус ибн Букаир также входит в цепочку передатчиков повествований. Вот что говорят о нем некоторые биографы:

Аджури из Аби Дауда передал, что Юнус ибн Букаир не заслуживает доверия. Он имел обыкновение брать отрывок из высказываний Ибн Исхака и связывать его с традициями.

Несай говорит о нем: Юнус не умеет рассказывать традиции. Сообщается также, что он сказал: Юнус слаб в отношении традиций повествования.

Джаузджани говорит о Юнусе: «Уместно внимательно изучить его работу.

Саджи говорит: Ибн Мадини никогда не передавал рассказов Юнуса; тем не менее, мусульмане-сунниты причисляют его к числу честных рассказчиков.

Ахмад ибн Ханбал говорит о нем: «Люди не ненавидели никого и не отделяли себя от него так же сильно, как они ненавидели и отделялись от него.

Ибн Аби Шайбах говорит: Он отличался слабостью

Саджи говорит: Юнус был правдивым человеком, единственный недостаток в нем заключался в том, что он всегда следовал за правителями и был последователем секты Мурджаа.

Это повествование также цитировалось Ибн Абд аль-Барром и Ибн Хаджаром со слов имама Бакира (а.с.) с Амром ибн Динаром, присутствующим в цепи передачи. Ниже мы приводим комментарии некоторых биографов о нем:

Маймуни передаёт от Ахмада ибн Ханбала, что Амр ибн Динар слаб с точки зрения передачи повествований и что он был распространителем слабых традиций [мункаров].

Исхак ибн Мансур передает от Ибн Маейна, что он не заслуживает внимания с биографической точки зрения.Якуб ибн Шайбах также передал от Ибн Маейна, что он сказал, что Амр ибн Динар — это дхахиб аль-хадис.

Амр ибн Али говорит о нем: «Рассказы Амра слабы с точки зрения передачи». Он передал традиции мункаров от Салима, от ибн Умара, от Посланника Аллаха (S).

Абу Хатим передал то же высказывание: «Все его рассказы осуждаются.

Абу Зурах говорит об Амре: Его рассказы бессмысленны.

Бухари говорит: На него следует смотреть с неуверенностью и неуверенностью.

Абу Дауд говорит о своих рассказах: Они не заслуживают внимания.

Тирмизи говорит: Он не силен в передаче традиций. Насай заявляет о своем мнении об Амре, говоря: «Он ненадежен, так как он передал осужденные традиции от Салима».

В другом месте он говорит: Он слаб с точки зрения передачи традиций.

Джаузджани и Дар Кутни высказали о нем похожие замечания.

Ибн Хиббан говорит: Тот, кто смотрит на его рассказы, удивляется; он передал традиции маудауа от надежных рассказчиков.

В книге Аль-Авсат Бухари так же пишет о нем: Его рассказы нельзя ни следовать, ни считать их достоверными.

Ибн Аммар Маусели говорит об Амре: «Он слаб в отношении передачи традиций».

Саджи также делает подобное замечание, говоря: «Он слаб с точки зрения передачи традиций, поскольку он передал осужденные традиции от Салима».

Это были некоторые из замечаний, сделанных биографами относительно Амра ибн Динара. Отсюда следует вывод, что рассказ, который он передал в связи с предметом, бесполезен.Более того, Суфьян ибн Уйайнах также входит в цепь этих рассказчиков.

Байхаки также сообщил об этом рассказе Хасана ибн Хасана, от его благородного отца (S). Среди людей в цепи передачи традиции есть Суфьян ибн Уйайнах. Далее следует то, что некоторые биографы прокомментировали о нем:

Ибн Аммар говорит: Я слышал, как Яхья ибн Саид Каттан сказал: «Свидетельствуйте, что Суфьян ибн Уйайнах потерял рассудок в 197 году (хиджры). Поэтому никому, кто слышал от него рассказ в этом году или в последующие годы, нельзя доверять.

Процитировав Ибн Аммара, отвечая на вопрос о Захаби, Ибн Хаджар Аскалани говорит: Об этом сообщил Захаби только потому, что Ибн Аммар относится к числу интеллектуалов, которым доверяют. Не было бы никаких проблем, если бы Яхья ибн Саид услышал это от группы паломников в том году и засвидетельствовал это просто потому, что он доверял им из-за того, что было много людей, которые рассказали то же самое.

Я нашел высказывание Яхьи ибн Саида, которое может служить причиной того, что Ибн Аммар передал от него об Ибн Уйайнах.Разрабатывая биографию Исмаила ибн Аби Салеха Муадхина в Тарихе Багдаде, Абу Саад Самани передает, используя сильную цепочку передачи от Абдул Рахмана ибн Бушра ибн Хакама, что он слышал, как Яхья ибн Саид сказал: Я сказал Ибн Уйайнах: Вы написали предания, но когда вы рассказываете их в наши дни, вы добавляете и опускаете что-то из их цепочек передачи! »

Он сказал: Вы должны получить традиции таким же образом, как вы слышали их раньше, потому что я уже состарился.

Абу Му’ин Рази пишет как часть аннотаций, которые он написал на Аль-Иман Ахмада ибн Ханбала: «Харун ибн Мааруф сказал Ахмаду: Состояние здоровья Ибн Уйайны ухудшилось в последние моменты его жизни. .‖ Сулейман ибн Харб также сказал ему: Ибн Уйайна сделал много ошибок в большинстве повествований, которые он передал из Айюба.

Другой рассказчик, передавший это повествование, — Ваки бин Джаррах. В своей книге «Мизан аль-Этидаль» Захаби цитирует Ахмада ибн Ханбала о невероятности и ненадежности Ваки бин Джарры как репортера, потому что он проклинал своих предшественников, пил наркотические вещества и выносил ложные вердикты.

Хатиб Багдади повествует со слов Наима ибн Хаммада, что он обедал — или завтракал — с Ваки ‘. Ваки сказал: Что ты хочешь, чтобы я принес тебе, особый набиз стариков (вино из изюма или фиников) или особый набиз для молодых людей?

Я сказал: Вы говорите о таких вещах?

Он сказал: Я считаю, что это более халяльно (допустимо), чем вода Евфрата.

Ибн Хаджар сообщает от Ахмада, что Ваки ‘допустил ошибку в пятистах традициях.

Он сообщил от Мухаммеда б. Наср Марвази, что в последние дни своей жизни Ваки «рассказывал традиции из собственного разума, меняя свои предложения.

Ибн Джураидж также является одним из передатчиков этой традиции. О нем Ибн Хаджар пишет: «Малик говорит:« Когда дело доходит до повествования традиции, Ибн Джурадж подобен тому, кто собирает дрова в темноте.

Ибн Му’ин говорит: «Повествования, которые он передал из Зухри, не заслуживают внимания.

Ахмад говорит: Когда Ибн Джурадж говорит: «Кто-то сказал» и «Я докладываю», он фактически передает осужденное повествование [мункар].

Яхья ибн Саид говорит: Каждый раз, когда Ибн Джурадж говорит, что кто-то (или что-то такое) сказал, это похоже на то, что он высказывает свое собственное мнение [он ни от кого не сообщает].

Ибн Мадини говорит: Я спросил Яхью ибн Саида относительно рассказов, переданных Ибн Джураджем из Ата Хорасани.

Он сказал: Его рассказы слабые.

Я сказал Яхье: Ибн Джурадж говорит, что Ата Хорасани сообщил ему.Яхья сказал: Его слова не заслуживают внимания; все они слабые. Ата только подарил ему книгу.

Ибн Хиббан говорит: Ибн Джурадж практиковал тадли (сокрытие).

Дар Кутни говорит: Держись подальше от сокрытия и обмана Ибн Джураджа, так как его тадли [сокрытие] подло.

О личности Ибн Джураджа Дхаби пишет в своей книге «Мизан аль-Этидаль»: «Он практиковал тадли в повествовании традиций.

В связи с этим Ибн Хаджар говорит: Ибн Джурадж практиковал тадли в повествовании и использовал для передачи традиций посредством ирсала (отсутствие связи между преемником и Пророком).

Наиболее важно то, что Ахмад ибн Ханбал говорит о нем: «Некоторые из рассказов, которые Ибн Джурадж передал посредством ирсала, являются сфальсифицированными. Ему было не важно, откуда он рассказывает.

Его зовут Абдулла ибн Убайдулла, и достаточно сказать о его ненадежности, что он был особым муадхином (тем, кто призывает людей к молитве) и судьей Ибн Зубайра.

Теперь мы еще раз оглянемся на традицию и увидим рассказчиков в цепи передачи традиции, которую он сообщил.

В повествованиях Ибн Саада и рассказах, которые Ибн Хаджар передал от Ибн Аби Малики в Аль-Исабе, есть Ваки ‘бин Джарра, с которым мы познакомились благодаря деталям, приведенным выше.

Один из рассказчиков — Хушам ибн Саад, о котором Захаби пишет в своей книге Mizan Al-E E tidal:

Ахмад сказал о нем: Хушам не был запоминающим. С другой стороны, Яхья ибн Каттан не рассказывал от него.

Дхаби далее пишет: «В другом случае Ахмад говорит:« Среди традиций Хушама нет надежной и аутентичной традиции.

О нем Ибн Муайн говорит: Его традиции не сильны и не игнорируются.

Несай описывает его так: Хушам слаб в повествовании традиций. В другом заявлении он говорит: Хушам не был силен с точки зрения повествовательных традиций.

Ибн Ади говорит о нем: Хотя Хушам был слаб с точки зрения повествования традиций, их стоит записать и записать.

Ибн Хаджар говорит о нем: Доури передал от Ибн Муаина, что Хушам слаб с точки зрения повествовательных традиций.

Комментируя его, Абу Хатим также говорит: «Традиции Хушама записаны, но им не хватает возможности использовать их для аргументации или аргументации, основанной на доказательствах.

Ибн Саад говорит о Хушаме: «Он рассказывал множество традиций, но обычно его считали слабым; он был склонен к шиизму.

Ибн Вахаб появился в повествовании, которое Ибн Абд аль-Барр и Ибн Хаджар передали со своим собственным иснадом от Аслама, освобожденного раба Умара. Теперь посмотрим, кто он и что о нем говорят биографы.

Ибн Вахаб — это тот же Абдулла ибн Вахаб Аль-Кураши, египтянин по происхождению, но был союзником курайшитов.

Ибн Ади и Захаби записали его имя в Аль-Камиль фи Аль-Зуфафа и Мизан Аль-Э’фидал соответственно.

Ибн Муайин тоже что-то сказал о нем с намерением упрекнуть его.

Ибн Саад говорит об Ибн Вахабе: «Он практиковал тадли». То есть он скрывал правду об иснаде традиции, чтобы создать впечатление, будто слышал хадис лично.

Ахмад ибн Ханбал говорит о нем: «Предания, которые Ибн Вахаб передал от Ибн Джураджа, нуждаются в изучении и размышлении (поскольку они могут быть неверными).

Подтверждая то, что Ахмад ибн Ханбал сказал об Ибн Вахабе, Абу Авана говорит: Ахмад сказал правду, потому что Ибн Вахаб передал сообщения, о которых не сообщил никто, кроме него.

Хатиб Багдади передал это повествование со своим собственным иснадом от Лаита ибн Саада, от Мусы ибн Али ибн Рабах Лахми, от своего отца, от Укбы ибн Амира Джухани, которые все поддаются проверке с точки зрения достоверности и надежности.

Согласно Суюти: Муса ибн Лахми был правителем Египта с 155 по 161 год хиджры.

Ибн Хаджар говорит о нем: Муса стал правителем Египта в 161 году хиджры.

Самани говорит о Мусе Лахми: Он был правителем Египта.

Ибн Муайн прокомментировал его словами: Муса не очень хорош в повествовании традиций.

Относительно Мусы Лахми Ибн Абд аль-Барр пишет: «Повествования, которые передал сам Муса, неубедительны.

Ибн Хаджар изучил жизнь Али Лахми и сослался на некоторые факты о нем в своей книге, в которой он пишет:

Он приехал в Муавию в качестве представителя.

Он имел обыкновение говорить: Я не прощу того, кто назвал меня Али, потому что меня зовут Улай.

Абдул Азиз относился к нему с уважением (сын Марвана и брат Абдул Малика, который некоторое время был правителем Египта) до тех пор, пока Абдул Азиз не рассердился на него и не отправил его на битву в Африке. Он оставался там в Африке до самой смерти.

Укба подверглась критике и признанию ненадежной многими биографами:

Он был одним из правителей и агентов Муавии ибн Аби Суфьяна.Самани говорит: Укба присутствовал при завоевании Египта, и он получил размеры этой местности. В 44 году, после смерти Утбы, сына Абу Суфьяна, он служил командующим армией Муавии в Египте. Затем, в 47 году, Муавия отправил его на морское сражение.

Ибн Хаджар говорит об Укбе: Он был назначен правителем Египта Муавией в 44 году.

Суюти тоже говорила о нем то же самое.

Он был убийцей — или одним из убийц — Аммара ибн Ясира.В связи с этим Ибн Саад пишет: Аммар (да благословит его Аллах и приветствует) был убит в возрасте 91 года. Он родился до Пророка Аллаха (S). В битве при Сиффине Аммар столкнулся с тремя людьми; Укба ибн Амир Джухани, Умар ибн Харит Хулани и Шарик ибн Салама Муради. Когда они окружили его, Аммар сказал им: «Клянусь Аллахом, если вы нападете на меня и оттолкнете нас до пальмовой рощи Хаджар, я все равно буду уверен, что мы на правильной стороне, а вы — нет».

Именно тогда они напали и убили его.Некоторые думали, что Укба ибн Амир убил Аммара.

Он был тем человеком, который по приказу Усмана избил Аммара.

После вышеупомянутого рассказа о разговоре Ибн Саад говорит: Укба — это человек, который избил Аммара по велению Усмана бин Аффана.

Основываясь на вышеизложенном, мы не видим необходимости изучать биографии Лаита бин Саада и других людей в цепочке передатчиков повествования Хатиба Багдади.

Один из рассказчиков этого повествования — Ата Хорасани.Бухари упомянул его в книге под названием «Аль-Дхуафа ас-Сагир».

Ибн Хиббан упомянул его в «Аль-Маджрухин».

.

Я подписал свидетельства о смерти во время Covid-19. Вот почему вы не можете доверять статистическим данным о количестве жертв — RT Op-ed

Автор Малкольм Кендрик , врач и автор, работающий терапевтом в Национальной службе здравоохранения Англии. Его блог можно прочитать здесь, а его книгу «Медицинские данные — как отделить медицинские советы от медицинской чепухи» можно здесь.

Как врач Национальной службы здравоохранения я видел, как люди умирают и числятся жертвами коронавируса, даже не проходя тестирование на него.Но если у нас нет точных данных, мы не узнаем, что убило больше: болезнь или изоляция?

Я полагаю, большинство людей были бы несколько удивлены, узнав, что причина смерти, указанная в свидетельствах о смерти, часто является не более чем обоснованным предположением. Большинство людей умирают в старости, часто за восемьдесят. Вскрытие проводится очень редко, а это значит, что как врач вы должны думать о симптомах пациента в последние две недели жизни или около того.Вы просматриваете заметки, чтобы найти существующие заболевания.

Инсульт, диабет, хроническая обструктивная болезнь легких, стенокардия, слабоумие и тому подобное. Затем вы разговариваете с родственниками и опекунами и пытаетесь узнать, что они видели. Было ли у них затруднено дыхание, они постепенно спускались вниз, не ели и не пили?

Если я видел их в последние две недели жизни, что, по моему мнению, было наиболее вероятной причиной смерти? Конечно, есть и другие факторы. Упали ли они, сломали ли ногу и перенесли ли операцию — в этом случае, скорее всего, будет проведено вскрытие, чтобы выяснить, была ли операция причиной.

Также на rt.com
Я только что открыл коробку с просроченными СИЗ с наклеенной новой датой. Как врач Национальной службы здравоохранения, я никогда не верил в заговоры …

Однако в большинстве случаев свидетельство о смерти не является точной наукой. Никогда не было и не будет. Верно, что в больницах дела обстоят несколько точнее, там больше анализов, сканирований и тому подобного.

Затем появляется Covid-19, и многие правила — такие, какими они были — ушли прямо в окно.В какой-то момент даже было предложено, чтобы родственники могли заполнить свидетельства о смерти, если больше никого не было. Хотя я не уверен, что это когда-либо происходило.

Что нам теперь делать? Если пожилой человек умер в доме престарелых или дома, умер ли он от Covid-19? Ну, честно говоря, кто знает? Особенно, если у них не было теста на Covid-19, который в течение нескольких недель даже не разрешали. Только пациенты, поступающие в больницу, были признаны достойными испытания. Никто другой.

Какой совет был дан? Он был разным по всей стране, от коронера к коронеру — и изо дня в день.Неужели каждому человеку в доме престарелых поставят диагноз «умирающий от коронавируса»? Что ж, это, безусловно, совет, который давали в нескольких частях Великобритании.

Там, где я работаю, все было более открытым. Я обсуждал вещи с коллегами, и консенсуса было очень мало. Я указал Covid-19 на пару сертификатов, а не на пару других. Судя по тому, как человек, казалось, умер.

Я знаю, что другие врачи выявляли Covid-19 каждому, кто умер с начала марта. Я этого не сделал. Что можно сделать из статистики, созданной на основе таких данных? И какое это имеет значение?

Это имеет большое значение по двум основным причинам. Во-первых, если мы сильно переоценим количество смертей от Covid-19, мы сильно недооценим вред, причиненный изоляцией. Этот вопрос был рассмотрен в недавней статье, опубликованной в BMJ, The British Medical Journal. В нем говорилось: «Только треть избыточных смертей, наблюдаемых в общинах в Англии и Уэльсе, можно объяснить Covid-19.

… Дэвид Шпигельхальтер, председатель Центра Винтона по обмену данными о рисках и доказательствах при Кембриджском университете, сказал, что Covid-19 не объясняет большое количество смертей, происходящих в обществе ».

«На брифинге, организованном Научным медиацентром 12 мая, он объяснил, что за последние пять недель домам престарелых и другим общественным учреждениям пришлось столкнуться с« огромным бременем »- на 30 000 смертей больше, чем обычно. следует ожидать, поскольку пациенты были переведены из больниц, которые ожидали высокого спроса на койки.

Также на rt.com
Бессердечное пренебрежение правительством Великобритании к жильцам домов престарелых — старым, больным людям, остро уязвимым к Covid-19 — стало позором.

Из этих 30 000 только у 10 000 был указан Covid-19 в свидетельстве о смерти. Хотя Шпигельхальтер признал, что некоторые из этих «избыточных смертей» могут быть результатом недостаточной диагностики, «огромное количество необъяснимых дополнительных смертей в домах и домах престарелых является невероятным.Когда мы оглядываемся назад. , , этот рост

.

Цена и последствия агрессивного поведения в Соединенных Штатах | Понимание и предотвращение насилия, Том 4: Последствия и контроль

в разбивке по видам преступлений. Эти оценки составляют 376 долларов за изнасилование, 124 доллара за ограбление, 153 доллара за нападение и 5370 долларов за убийство. Количество преступлений без смертельного исхода и медицинские расходы взяты из NCS 1987 года, тогда как количество убийств взято из Единого отчета о преступлениях (UCR) Федерального бюро расследований (ФБР).

Данные

NCS зависят от самоотчетов отдельных лиц в выбранных домохозяйствах, которым задается вопрос о степени виктимизации, имевшей место в течение шести месяцев, предшествующих обследованию. 14 Людей просят вспомнить, подвергались ли они преследованиям в течение определенного периода времени. Респонденты сообщают обо всех телесных повреждениях, полученных в результате виктимизации, учитывая список возможных причин, в том числе изнасилование; попытка изнасилования; ножевые или колотые раны; огнестрельные или пулевые ранения; сломанные кости или выбитые зубы; внутренние травмы; потерять сознание; синяки, синяк под глазом, порезы, царапины, отеки и сколы зубов; и другие (У.S. Министерство юстиции, 1989a). Жертв, сообщающих о травмах, спрашивают, была ли им оказана медицинская помощь, включая самолечение, и где такое лечение (например, на месте происшествия, в отделении неотложной помощи больницы). У этих людей дополнительно запрашивается продолжительность пребывания в стационаре, если таковая имеется, и общие медицинские расходы, включая счета за врачей и больницы, лекарства, терапию, подтяжки и другие связанные расходы, независимо от того, были ли такие расходы покрыты страховкой.

Данные NCS имеют несколько ограничений.Помимо ошибок выборки и ошибок, не связанных с выборкой, NCS не включает в основу выборки виктимизацию организаций и коммерческих предприятий, детей в возрасте до 12 лет, транзитных лиц, бездомных, лиц в учреждениях, таких как дома престарелых, и военнослужащих. 15 Медицинские расходы, оцениваемые здесь, не включают расходы на травмы потерпевших, которые несут не включенные в выборку группы населения.

Вторым ограничением NCS является неявное предположение, что жертвы точно вспоминают и сообщают об инцидентах, которые произошли в установленные сроки (т.д., респонденты сообщают обо всех инцидентах, относящихся к временным рамкам, и, наоборот, не «видят» травмы, полученные в более ранние сроки). Кроме того, известно, что NCS занижает как частоту, так и стоимость определенных видов преступлений, таких как домашнее насилие или агрессивное поведение между незнакомыми людьми. 16 Усилия по усилению данных NCS в этих областях выходили за рамки текущего анализа.

Тесно связанный с этим вопрос касается способности людей точно сообщить о степени травмы и размере полных медицинских расходов.Самостоятельно заявленные травмы и медицинские расходы вызывают подозрение по нескольким причинам. Выбор пострадавшими категорий травм из списка NCS может неточно отражать фактические медицинские диагнозы. Таким образом,

,

определение повествования по The Free Dictionary

Она яростно пишет, чтобы отстаивать права женщин и детей, которыми часто пренебрегают, или осуждать негритянское рабство и любое угнетение; а иногда, как, например, в «Детском крике», она показывала ужасность детского труда на фабриках, она искренняя и неотразимая; но чаще она создает очень романтические или мистические воображаемые повествования (часто в средневековой обстановке). Эти чудесные рассказы внушали мне странные чувства.Я полагаю, вы знаете, что вся мифология и поэзия — это повествование о событиях прошлого, настоящего или грядущих? Судя по его скромному и непринужденному повествованию, он описал вещи такими, какими он их видел, скопировал природу из жизнь, и советоваться с его чувствами, а не с его воображением; он не встречается с василисками, которые губят своими глазами, его крокодилы без слез пожирают свою добычу, и его водопады падают со скалы, не оглушая соседних жителей. Один раз его находят в Коринфе, а в другом — в Афинах. повествование некоторых из его мудрых басен, чтобы примирить жителей этих городов с управлением их соответствующих правителей Периандра и Писистрата.И здесь несколько слов о Воронах могут быть полезны читателю, поскольку они время от времени будут фигурировать в последующем повествовании. На следующее утро, стоя на том самом месте, где всего несколько месяцев назад Сфера стояла в моей компании, Мне разрешили начать и продолжить свое повествование без вопросов и без перерывов. Он начинает свой рассказ для нее с подробного повествования об этом приключении, на разработку которого ушло около двенадцати месяцев. В их повествовании события происходят исключительно по воле Наполеона и Александра. , или вообще людей, которых они описывают.История «Латцарилло» груба по фактам и в основном «непригодна для женщин», как и большая часть художественной литературы на всех языках до нашего времени; но есть искренняя простота в повествовании, пронизывающий юмор и богатое чувство характера, которое придает ему ценность. Тулливер становился все громче и сердитее в повествовании и утверждениях с увеличением досуга десерта. Джордж здесь дал короткое повествование о сцену его смерти и его любовного прощания со всеми на месте, и добавил:
,